BAIT AL-SA'ADAH

Seperti mana yang diketahui bahawa merokok merupakan 1 amalan tidak sihat yang sepatutnya ditinggalkan oleh semua manusia.

Gejala ini semakin membahayakan terutama apabila ianya melibatkan pelajar sekolah dan remaja. Pelajar yang seharusnya menumpukan sepenuh perhatian kepada pelajaran akan tergugat matlamat hidupnya gara-gara rokok. Remaja pula adalah generasi pemangkin kepada negara sepatutnya berusaha untuk bersama-sama membantu kerajaan di dalam memerangi gejala merokok ini agar pada suatu hari kelak candu yang diperkenalkan oleh musuh Islam ini hanya akan menjadi 1 sejarah sahaja.

Di sini kami ingin berkongsi serba sedikit maklumat mengenai rokok yang semakin lama manjadi semakin popular walaupun pihak berwajib telah mengadakan kempen besar-besaran mengenai bahaya merokok ini.

1. Menurut Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi di dalam kitabnya ‘Halal dan Haram’ menyatakan bahawa rokok adalah salah satu faktor yang menyumbang kepada kegoyahan rumah tangga dan menghabiskan harta ini kerana perokok perlu membelanjakan sejumlah wang yang banyak untuk merokok. Sehingga akan menyebabkan kos yang sepatutnya disalurkan kepada perbelanjaan rumah tangga dan persekolahan anak-anak terjejas kerana mahu membeli rokok. Bahkan kadang kala sanggup melakukan perkara yang dilarang seperi mencuri dan mengugut untuk mendapatkan rokok.
2. Syeikh Dr yusuf al-Qaradawi menukilkan kata-kata Syeikh al-Islam Ibn Taimiyah “Ganja ini adalah benda haram, sama ada orang yang melakukannya itu mabuk atau tidak..”
3. Menurut Syeikh Dr yusuf al-Qaradawi seseorang Muslim bukanlah miliknya sendiri bahkan dia adalah milik agama dan umat Islam seluruhnya. Bahkan tubuh badan yang dimiliki adalah harta Allah dan bukan hak milik mutlak individu. Hidup, kesihatan, harta dan segala nikmatnya merupakan amanah yang tidak patut disia-siakan. Sebagaimana yang difirmankan oleh Allah di dalam surah al-Baqarah ayat 195 bermaksud “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan”
4. Seterusnya beliau berkomentar lagi bahawa hukum merokok itu yang membahayakan pelakunya adalah haram, khasnya apabila doktor pakar telah menyatakan bahayanya seseorang itu merokok.
5. Pada 1 Oktober 2009, kerajaan Malaysia telah menguatkuasakan penetapan harga minimum di bawah Peraturan-peraturan Kawalan Hasil Tembakau 2009 dengan harapan jumlah perokok akan semakin berkurangan terutama dikalangan kanak bawah 12 tahun dan remaja kerana tidak mamapu membelinya.
6. Berdasarkan statistik Bahagian Kawalan Penyakit Kementerian Kesihatan jumlah perokok di negara ini akan terus meningkt sehingga 3.8 juta orang pada tahun 2015.
7. Namun telah wujud lambakan rokok murah di pasaran sekarang yang mana sedikit sebanyak akan menjejaskan usaha kerajaan untuk mengekang atau mengurangkan jumlah perokok.
8. Bagaimana ingin mengenali rokok murah/haram? Rokok ini tidak dibayar cukai dan tidak mematuhi peraturan yang ditetapkan. Selain itu ianya dijual kurang daripada harga minimum iaitu RM7. Ianya juga tidak memaparkan amaran kesihatan bergambar.
9. Perbezaan antara rokok murah/haram dan rokok yang dipantau kerajaan.

Rokok berlesen	Rokok haram
Harga minimum RM7	Harga kurang daripada RM7
Tidak boleh melebihi 1.5miligram nikotin sebatang	Mengandungi nikotin sehingga 2 miligram sebatang
Tidak melebihi paras 20 miligram tar sebatang	Tar mencecah sehingga 30 miligram sebatang

10. Walau seberapa kurang pun jumlah tar dan nikotin yang terkandung di dalam sebatang rokok ianya tetap membahayakan kepada kesihatan diri dan orang lain. Bahkan ianya membazirkan harta terutama bagi sesiapa yang hanya ‘cukup2 makan’ sahaja.

Semoga Allah sentiasa mencurahkan rahmat dan kasih sayang kepada hamba-hambanya. Islam merupakan satu agama yang mementingkan ukhwah yang erat, membenci dendam dan persengketaan. Mari kita renungkan hadith dibawah ini;

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا كَانَ يُهْدِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدِيَّةَ مِنْ الْبَادِيَةِ فَيُجَهِّزُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّهُ وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ فَقَالَ الرَّجُلُ أَرْسِلْنِي مَنْ هَذَا فَالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَرَفَهُ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ أَوْ قَالَ لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ أَنْتَ غَالٍ

Terjemahan: Dari Anas katanya suatu hari seorang lelaki badui bernama Zahir telah memberikan hadiah dari kampungnya kepada nabi maka Rasulullah pun memberikan bekalan kepadanya ketika hendak pulang. Baginda bersabda “Sesungguhnya Zahir adalah badui yang merupakan sebahagian dari kita dan kita adalah orang kota”. Rasulullah saw sendiri menyayangi Zahir walaupun tidak memiliki wajah yang tampan. Suatu hari Rasulullah saw mendatanginya ketika dia sedang menjual barang dagangannya dan mendakapnya dari belakang dan Zahir tidak dapat melihat siapa yang mendakapnya dan berkata “lepaskan aku. Siapa ni?”. Apabila dia menoleh maka ketahuilah bahawa ianya adalah nabi, dan Zahir terus berusaha agar belakangnya tetap menyentuh dada Rasulullah saw. Kemudian baginda bersabda “siapa yang hendak membeli budak ini”. Maka Zahir berkata “nanti engkau akan dapati aku ini tidak bernilai”. Baginda bersabda “tetapi disisi Allah engkau bukanlah orang yang tidak bernilai”.

*Hadith ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam musnadnya. Dinilai sahih oleh Syeikh Nasiruddin al-Albani di dalam kitabnya Mukhtasar Syamail.

1- Islam merupakan satu agama yang ceria, tidak membebankan dan bukan agama yang menyuruh umatnya agar terus menerus bersikap serius dan masam sepanjang masa.

2- Di dalam pergaulan sosial janganlah memilih status keturunan dan pangkat sahaja. Agama Islam bukanlah agama yang mengajar umatnya mengamalkan kasta tertentu yang mana golongan kaya hanya layak sesama mereka dan sebaliknya. Malah Islam mengajar bahawa kemuliaan seseorang bukan diukur dari segi darjat keturunan bahkan ukurannya adalah tahap ketaqwaan seseorang.

3- Berdasarkan hadith di atas jelaslah bahawa Rasulullah merupakan seorang yang amat menyayangi sahabat-sahabatnya yang beriman. Tidak menyakitinya malah ada masa untuk bercanda sesama mereka.

4- Menilai seseorang berdasarkan zahirnya sahaja bukanlah tindakan yang bijak kerana walaupun Zahir seorang badui yang tidak tampan rupa parasnya sehinggakan dia tidak ada nilai pada pandangan mata manusia namun Rasulullah menyatakan bahawa di sisi Allah dia adalah mahal dan sangat berharga.

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ

Di dalam taqwim Islam, terdapat 12 bulan yang menjadi panduan seharian umat Islam. Bulan-bulan Islam tersebut dimulai dengan bulan Muharram diakhiri dengan Zulhijjah. Saban tahun umat Islam pasti akan melalui bulan Sya’ban ini. Bulan ini. Diriwayatkan bahawa Rasulullah saw lebih banyak berpuasa pada bulan Sya’ban diikuti pula dengan berpuasa penuh pada Ramadan. Tidak pula dinyatakan bahawa baginda berpuasa tiga bulan berturut-turut dari bulan Rejab hingga bulan Ramadan. Di dalam riwayat di atas dinyatakan oleh Umm al-Mukminin bahawa beliau tidak pernah melihat baginda nabi saw berpuasa lebih banyak pada bulan-bulan yang lain kecuali bulan Sya’ban. Hadith yang dibawakan di atas diriwayatkan oleh Muslim di dalam sahihnya, di dalam kitab puasa. Justeru sebagai seorang muslim yang mengaku menyayangi baginda tentulah akan mengikut jejak langkahnya sebagaimana para generasi tiga kurun pertama dan para ulama terutamanya yang sentiasa menyibukkan diri dengan mengkaji hadith-hadith baginda. Namun tentu ramai yang tertanya-tanya mengapa baginda banyak berpuasa pada bulan Sya’ban sedangkan tidak pada bulan lain.

عن أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

Jelas pada hadith di atas menunjukkan baginda merupakan seorang insan yang sentiasa mengharapkan keredaan Allah walaupun baginda telah dijanjikan pengampunan dosa-dosanya dan memiliki sifat maksum sebagai seorang nabi. Riwayat di atas telah diriwayatkan oleh al-Nasa’i di dalam sunannya di dalam kitab puasa dan dinilai sebagai hadith hassan oleh syeikh al-Albani. Hadith di atas menerangkan betapa baginda tidak selesa jika amalannya dinaikkan untuk dipersembahkan kehadapan Allah tanpa berpuasa kerana jelas baginda bulan tersebut adalah bulan di mana amalan-amalan manusia di angkat ke hadrat Allah dan baginda sendiri mahu amalannya diangkat dalam keadaan baginda berpuasa. Justeru marilah sama-sama kita berusaha untuk perbanyakkan berpuasa pada bulan Sya’ban yang bakal menjelma tidak lama lagi disamping sebagai penghias kepada amalan kita yang bakal dinaikkan ke hadrat Ilahi juga sebagai persediaan untuk menghadapi Ramadan.